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第九百零五章 泰西儒与大明儒儒儒不同（第1页）

次日，高翰文是见识了这一路钦差囚犯的押运规模有多大。说绵延两里路都不过分。

高翰文倒还好，有一个马车载着。后续跟了八辆马车。在后面就是绑在囚车里面的了，最后则是一长串绑了双手步行跟着的。当然高翰文是一人一车，其余就是两三人一车。

行了三个时辰，这大热天的，又湿又热，初来南方的京城锦衣卫都熬不住了。

一行人稀拉拉地找了个驿站的茶棚休息。

高翰文动作慢些，一路以来思绪比较沉重，下马车就耽误了。

一下马车就看到茶棚外面稀稀拉拉躺着休息的囚犯。不知道是不是被自己连累的原因，一个个都不说话。当然更可能是纯累的。

进了茶棚，已经没有空位置了。官面上的那八桌总不能去坐吧？怎么说呢？难道说“锦衣卫的兄弟，挤一挤”

好在岳百户远远地给了个眼神。角落里有三张高级罪犯的桌子。

高翰文一眼扫过去，有一桌目露凶光。有一桌深情热切，剩下一桌眼神一言难尽。

为免不必要的乱子，高翰文还是自觉去了那一言难尽的一桌。

刚一坐下，就听到有人感叹“高大人，你怎么也被抓了。我们还以为你走脱了呢。”

“新学的种种都是我领头干出来的，不抓本官，抓谁呢？你们是什么原因呢？”

“我是上街支持新学被抓的”

“我是上街反对新学被抓的”

“你就是高大人”

这一连串大明笑话式的开场白，让高翰文有些似曾相识起来。可惜，前世是段子，现在则置身其中。

高翰文没有多话，叹了口气，闷声吃茶休息。

就这吃茶的空挡，就有另一批上海县的锦衣卫快马路过。说是快马，但也是拿马车运了好几大车。跟快沾不上边，但比高翰文这一行囚犯是要快多了。

（）;（）　　高翰文喝了三盏茶。驿站的小斯是随叫随到的，并不固定。

到了第四盏时，高翰文才看到来的小斯分外熟悉。

对过眼神才明白真的是自己的学生。又是一个泰西的学生，普鲁士的理查德。

这是一个因参与路德教派改革闹事被驱逐出境的年轻人。后来没办法混了个远洋的航船。第一站就去了好望角，而后在西班牙与荷兰的冲突中，坚决站队了西班牙人，然后又被驱逐，而后逃到吕宋岛，又因为在荷兰与大明的冲突中站队大明再次逃亡大明。

不过得了泰西坊那边商户的赏识，算是个赘婿，捐了不少钱进了经济大学堂。

就这么个人物，至今不忘教门改革的事情。

特别是看了柳如烟这个大反派头子打点进大牢获得高翰文点播后。急得没办法的理查德在一群圣母堂教友的头脑风暴下，才想出来去官道驿站白打工当小厮。从杭州出发到南京之间，有八个大驿站，基本都布置了人，不信没法守株待高。

理查德选择的是第二个驿站，去时驿站的驿卒一听有这好事，哪儿能不答应。立刻把围裙套到理查德头上，往楼上驿就去休息了。

理查德倒水倒到第九桌才发现高老师。围了围裙，扎了头发，高翰文第一时间竟然没有认出来。

兑了好几眼，高翰文才反应过来。一句“引本官去出恭”，自然而然地将两人划拉出了公共视线。

非常惊讶于这些泰西学生的盘外招。大明这些读书人哪怕自己学生都还是太正经了，想不出来这种方法。

时间很短，高翰文不可能像之前面对柳如烟时娓娓道来。先是拒绝了对方劫囚的邀请。

然后一时间也不知道说什么来。新教历史改革就是成功了的。根本不需要过多叮嘱。

（）;（）　　“临别赠言，也没什么好说的。不管你信不信，老师是相信你们新教能够成功的。你要知道，老师这种相信可不是碍于师生人情。哪怕我昨晚跟柳如烟说了很多，但她如果要顽抗也必然是失败。”

“你们也要记住，相信每一个正常人，男人和女人。相信每个人的权利，也相信每个人的义务。记住是相信每一个。不是相信多数人，也不是相信正确的人，也不是相信好人。相信每一个生理发育正常的人独立行使权责利，才是你们新教成功的根本。相信每一个人才能发挥每个人的价值。任何对每一个生理正常人概念的缩减都是不稳定且靠不住的。最终人人都会失去权利，义务大于权利，甚至只剩下义务。

记住人是可以培育的。你们相信每个人是什么样的，慢慢培育之下，百姓就会是什么样的。相信每一个，尽可能改善或者说不减损每一个人的合法财富，才是真仁真义，也不枉你们来大明学了我等孔教儒门正统的传承。你们泰西先贤帕累托也强调过这事，可惜传承淹没了。这既是真儒学，也是你们泰西自己的学问。不必觉得忏愧。另外，一个时代有一个时代的礼法，但也一定是有明法而为才行。”

高翰文在这里虽然鼓励理查德，但也留了扣子，算是自己临死前对大明最后做点什么了。等将来隆庆、万历知道了孔圣门徒儒门弟子在泰西造反杀法王，再偏爱儒学的皇帝或者朝廷也该有所震动。

毕竟，谁能想到，都是叫孔圣儒门，内里大不相同的。