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第677章 荒唐案例不胜举 情礼之辩惹争议（第1页）

听完陈怀礼的解释，一些反应慢的大臣这才恍然大悟，对韩邦杰的鄙夷之心更盛。这是将自己女儿往死路上逼呀，做他的女儿真是倒了八辈子血霉了！“韩邦杰！”韩邦杰正恨不能找个地缝去钻呢，猛然听到正宪帝叫到了自己，硬着头皮出班恭聆圣训。“你适才那番言论，朕不能说你错了，毕竟你也是依据礼法和《渊律》论断的。但正如罗相所言，未免不近人情了些，所以朕才临时起意安排了这么一出戏，就是想看看你真遇到情法两难之处会如何处置，结果很令朕意外啊！”正宪帝双目如炬逼视着韩邦杰，“陈阁老在听闻朕让陈笕杀你的旨意后，都能放下脸面当殿求情，可你呢？朕让你女儿杀陈笕的时候你毫无反应，自始至终没有为你女儿说一句话，甚至为了自保还不惜鼓动她杀夫！杀夫是什么后果你不知道吗？你刚刚可是口口声声要把那个叫阿兰的女子凌迟的！韩邦杰，你是个无情无义、不仁不慈之辈啊！你连你自己女儿的性命都不放在心上，你这样的人身居高位又怎么会在意黎民百姓的生死呢？”“臣有罪，臣该死、臣该死”韩邦杰吓得面如土色，连连磕头请罪。“说你有罪吧，朕还真治不了你的罪，因为《渊律》虽繁却没有一条能套在你的身上，你只是无情，却没有犯法！反而是比你更无辜、更可怜的阿兰，《渊律》的条条框框让她无处可逃！”正宪帝感慨道，“半个月前朕就发出了修订《渊律》的旨意，内阁前两日也上了一个条陈，谈了修律的大致思路，说实话，朕不满意——很不满意！”正宪帝顿了顿，群臣顿感压力，尤其是负有修律之责的杜延年等人，俱都头皮一紧，敛气凝神等着挨骂。“你们拟的条陈看似繁琐，可实际上都是换汤不换药，没有从根本上解决《渊律》的漏洞。《渊律》最大的漏洞是什么？是情理法相悖之处甚多！就比如说刚才陈笕的困局，他有办法可破吗？没有！朕没有杀陈笕的意思，他也不是罪大恶极、非死不可，可最终他却死罪难逃，诸公不觉得这很荒唐吗？如此左右为难、无论如何都会获罪的情形在《渊律》中并不止这一种，朕再给你们举个例子。潢州有一家人，大儿子和母亲吵架，母亲让二儿子将大儿子绑了送官。路上大儿子央求弟弟将自己放了，二儿子不敢忤逆母亲，说先等母亲消气再说。大儿子怯于见官，竟投水而死！二儿子因此被判处极刑，理由是逼迫兄长致死。诸位，如果你们处在二儿子的境地，当如何自救？听母亲的，结果是害死兄长，自身获罪；听兄长的，那就是忤逆母亲，弄不好还是一死！此局如何破？如果这还不够说明问题，朕就再举一个例子。彭州有个人煮茶招待客人，盛开水的水盂不小心摔在地上碎裂。此人的母亲担心儿子被烫伤，走过去查看，却不小心踩到水滑倒，被碎瓷片割伤手臂，伤重去世，此人因此以‘过失杀父母’之罪被判处绞刑。此人的母亲原本是爱子心切，担心儿子烫伤才去查看，却不想最终竟因此害死了自己的儿子。倘若其泉下有知，岂非伤心欲绝、痛苦自责？邱寺卿，你熟读《渊律》，朕举的这两个案例没有记错吧？”“回陛下，这两个案例确实都记载于《渊律》之中，俱都是太宗朝的判决。陛下博闻强识，并无一字谬误。”“嗯，”正宪帝点点头继续道，“朝廷制定律法目的何在？是为了确立一种秩序以供百姓遵守，而不是为了让百姓随时面临牢狱之灾！既如此，律法便应条理通顺、规则分明、辩证合理、推演有序，而不是令人无所适从、左右为难，更重要的一点是，律法不能与情理相悖！就说阿兰杀夫这个案子吧，一介孤女被迫嫁与鄙夫，娘家无一人可以依靠，夫家又行虐待之事，她该如何自救？除了杀夫，她还有别的法子吗？答案是没有！她只有两条路，要么杀了魏三，要么被魏三折磨而死！在此情形下她杀夫反抗，能说她错了吗？难道她就活该被折磨而死吗？难道她就无权为自己争取一条活路吗？她就不配活着吗？阿兰杀了自己的丈夫，你们口口声声要依据《渊律》判她死刑，可你们有没有想过，如果她真的被魏三打死，魏三会承担什么罪责？许中丞，你历任州县官多年，对此想必不陌生，你来说说，如果丈夫打死了妻子，要负什么责任？”许衍答道：“回陛下，按照《渊律》来说，妻殴夫是重罪，但夫殴妻无罪；若夫殴妻致死，则往往定为过失杀，处杖刑八十、流二千里。不过，由于此类案件乃是家事，官府也是不告不理，只要夫家肯多给妻族赔些钱帛，妻族不予追究，无人举告便也不了了之了！”“好一个不了了之啊！”正宪帝冷笑道，“男子的性命是命，女子的性命就不是命了？刑部，今后凡有案件线索，无论主家是否举告，一律都要彻查到底，尤其是命案，不再适用‘不告不理’之条。而且，夫杀妻与妻杀夫所负刑责亦应对等，若妻杀夫当剐，而夫杀妻则仅为流刑，未免过于偏颇。内阁，朕说的这两条也要写入新修的律法之中。”“臣等遵旨！”孔维翰此时却皱眉道：“陛下，有道是：‘男女之别，男尊女卑，故人以男为贵。’臣以为若夫杀妻与妻杀夫所负刑责对等，恐与礼法不符。朝廷修律，虽可考虑情理，但若情理与礼法相悖，则臣以为还是应当首重礼法。”孔维翰的意见代表了不少老儒的观点，不少人向他投来赞许的目光，就连乔履谦也微微颔首表示认同。：（）牧渊：我在大渊搞扶贫